Bahasa Terengganu(Terengga nu Lingo) la ni bukan sahaja menambah ng pada setiap perkataan.Ia bukan sahaja pepatah jalang untuk jalan atau ikang untuk ikan.

Secara paraktikalnya( atau kemalasan) ialah suku kata memotong.
Kerana mulut lebih banyak lagi perkara-perkara penting seperti mengunyah kerepok lekor atau belebat ubi.

Supaya kita ada perkataan-perkataan seperti gi untuk pergi dan wat untuk buat.

Kadangkala kata-kata digabungkan menjadi satu. Seperti stabuk.
Perkataan ini adalah satu penggabungan sebutir habuk (satu bintik habuk).
Perkataan yang berkaitan adalah starang daripada kata-kata sebutir harang (haram)....dan seterusnya.. .

Satu lagi keistimewaan loghat Ganu adalah sabdu atau shaddah

Shaddah adalah satu perkataan Arab yang saya pinjamkan untuk menghuraikan pengulangan ini konsonan memberi lebih penekanan yang pertukaran-pertukar an makna perkataan.

shaddah is more commonly known as the sabdu

Apa itu....nneleh weh...

Sedap Doh Brase....

....................readmore

Piyer-piyer (sape - sape) hok doh bertaong kat Tranu ni,
kalu dok reti baser Tranu, memang teruk do'oh ahhh........ ..
mari ah blajo baser Tranu.....ajor ke saing-saing. ...

Apa itu....Awang Goneng...

"dene pe" masih dibuka untuk ulasan
sebelum dikompile dan dimasukkan kedalam blog Hero2004

Sedap Doh Brase....

....................readmore

Permulaan siri sembang2 TeGanung...
Harapan moderator seme warga Hero2004 dapat berkongsi serbe siket
komen,cerita, pengalaman,pendapat dan apa-apa saja....dalam diskusi ini...

Apa itu....dene pe...

Sedap Doh Brase....

....................readmore

Dragon Inn
Rate...Rm78. 00

....................readmore

HUSAYN AT THE PLAIN OF KARBALA

previous episode

Husayn and his caravan arrived at this place on the 2nd of Muharram in the year 61 A.H. (Oct 2, 680 A.D.). He purchased the land off the owners, a tribe by the name of Banu Asad, and then made a gift of it back to them with three promises:

• that after the battle and eventual killing of his companions (and himself, of course) the Banu Asad would come and bury them.
• that they would leave the gravesites alone and not cultivate that land, and,
• that when pilgrims would come to visit the garve, they would be hospitable to them and keep the visitors as their guests for three days.

Husayn's arrival at Karbala on the 2nd of Muharram (and other details of the next few days' events) in the 61st year of Hijra is reported by the following listed historians:

SUNNI HISTORIANS:

• AbulFida in his Tareekh
• Ibn Atheer in his Tarikh Kamil
• Tabari in his monumental History, see vol XIX, translated into English by I.K.a.Howard, published by the State University of New York, Albany, 1990
• Sh. Abdul Haq Muhaddith Dehlavi in Sirrus-Shahadatayn
  

SHI'A HISTORIANS:

• Hisham bin Muhammad al-Kalbi
• Y'aqoobi in his Tarikh Ibn Wadhih
• Sh. Mufeed in his Kitab al-Irshad, translated into English by I.K.A. Howard, Muhammadi Trust, London, 1981
• Shaher Ashoob in his MANAQIB
  

MAQTAL LITERATURE:

• Abul Faraj Isfahani's MAQAATIL AT-TALIBIYEEN (Sunni)
• Mulla Wa'iz Kahifi's Raudhat As-Shuhada (Sunni)
• Allama Qazwini's RIADHUL QUDS
• Muqarram in his MAQTAL (a 20th century publication)

next episode

....................readmore

Kategori : IBADAH Solat

Tajuk :
Azan Dan Qomat

Hadith :
"Daripada Anas r.a. katanya, "diperintahkan Bilal supaya menggenapkan azan iaitu (dua - dua atau empat - empat) dan mengganjilkan qomat, kecuali ketika menyebut, "qodko matissolah" (yakni disebut dua kali). Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan muslim tetapi muslim tidak menyebut pengecualian itu.

Riwayat al-Bukhari dan Muslim

Huraian

• Hendaklah menggenapkan sebutan pada lafaz-lafaz azan dengan menyebut empat kali pada lafaz "Allah Akbar" dan dua kali pada lafaz-lafaz yang lain.
• Sunat azan ditempat yang tinggi dengan suara yang nyaring dan kuat supaya dapat didengar oleh orang ramai, sunat juga melakukan azan dengan tenang tanpa tergesa-gesa.
• Lafaz qomat hendaklah disebut dengan sekali sebutan kecuali pada lafaz "qodko matissolah". (hendaklah dibaca dua kali)
• Sunat melakukan qomat dengan suara sederhana yang boleh didengar oleh orang yang menunggu untuk sembahyang berjamaah.

....................readmore